دیالوگ
(توضيح از تريبون: اين سوآلات تنها بخش مقدماتي يك مصاحبه بود. سوآلت طرح شده براساس نظرات منتشر شده قبلي آقاي جوادي بود و قصد اين بود كه در طرح سوالات اصلي، مبناي طرح سوالات واقع شوند. به دنبال پاسخ

حيکمت حاجيزاده: صمد وورغون چوخ سويه‌سيز شاعيردير
پوليتولوق حيکمت حاجيزاده ايله موصاحيبه‌ني تقديم ائديريک.   آذربايجان گنجليگيني بير جومله ايله ايفاده ائده بيلرسينيز؟ من اونلارا حسد آپاريرام و پاخيلليغيم توتور (گولور). من چوخ تئز دوغولموشام،

پول اوستئر؛ جیب تلفوْنو اوْلمايان بؤیوک يازیچی (سؤیله‌شی)
قاپینی اؤزو آچیب بیزی ایچه‌ری دعوت ائدیر. دئيیر کی، تانیش اوْلماق اۆچون من سیزی بیر آز ائویمیزده گزدیریم. شرق خالچالاری و کیلیم‌لری ایله بزه‌دیلمیش اۇزون بیر دهلیزله ایره‌لیله‌يیریک. ساغدا قوْناق

آدالار و بیلیم دیلی/ اسدالله مردانی، سید حیدر بیات، حمید قرایی
بیلیم دیلی مؤوضوعسوندا اولان موذاکیره لاچین درگیسینین بیلیم اؤزل ساییسیندا یایینلانمیشدیر. بو موذاکیره‌ قاشقای سؤزلویونون یازاری، شاعیر و آراشدیرمان استاد مردانی، آزربایجاندان ایسه قوم شاهسئون‌لریندن

محمد انصاری: موغاما چوخ اوستونلوک وئریرلر، اونو ”خطرسیز” گؤرورلر
“بیر موسیقی ژانری خالق طرفیندن سئویلرک اوستونلوک قازانسا نورمالدیر. . . آنجاق بو یوخاریدان تحمیل اولونارسا، باشقا موسیقی نؤوع لرینین یئرینی کیچیلدر،” دئیه گونئیلی موسیقیچی محمد انصاری صنعت ساحەسینده

آلمان آیدین‌لاری اوچون نظرده توتولان (Cicero‌) درگیسی‌نین خاهیشی ایله گؤرکملی روس یازیچی‌سی، نوبئل اؤدولو لائوریاتی آلئکساندر سولژئنیتسین، اوتریش‌لی گنج یازار دانیئل کئلمان-ین سؤال‌لارینی یازیلی

عليرضا اردبيلي: دعوت به برخورد جدي با مسئله ملي در ايران
  پاسخي به يك "بي مزگي" غيرسياسي در مسائل سياسي در پاسخ به دو نوشته آقاي كوروش اعلم موضوع اين مقاله پاسخ به دو نوشته آقاي كوروش اعلم است. اين دو نوشته نمونه برخورد غيرجدي به يكي از مهمترين

سیمین صبری ائرکن یاشدا ائولندیریلن قیزلار و آنا دیلینده معاریفلندیرمه حاقیندا دانیشیر
سیمین صبری-نین سؤزلرینه گؤره، ایرانین قئیری-فارس بؤلگەلرینده آنا دیلینده مئدیا و تحصیل حاقینین مؤوجود اولماماسی قیز اوشاقلاری و اونلارین عاییلەلرینی معاریفلندیرمه و سوسیال اینکیشاف باخیمدان گئریده

رافیق شامی: یاشاما سئوینجی خالقین دیره‌نیشی‌دیر
موصاحیبه‌نی آپاران: مئحمئت سالیم؛ چئویرن: سوسن نواده رضی؛ ائدیت: آیاز ساریخان آنلام.بیز: سانکی سورگون یاشامی اورتادوغونون آلین‌یازیسی‌دیر. سوریه کؤکنلی آلمان یازار، رافیق شامی (Rafik Schami) 1946-دا

علی رضا اردبیلی: ایران اهالیسی دیگر مذهبلره قارشی تولئرانتدیر
 علیرضا اردبیلی ایران اسلام جمهوریتینین سوقوطو تقدیرینده اؤلکەده دینی زمینده قارشیدورمالارین باش وئرەجەیینی حئساب ائتمیر. اونون فیکرینجه، شریعتچی حاکیمییت آلتیندا یاشاماق ایران اهالیسینی

رافيق تاغي ايله حميد هريسچي آراسيندا سرت ايران پولئميکاسي
رافيق تاغي حميد هريسچي - بيزده پوست مودئرنيزمين صاحيبي"قاتيللر حاقيندا بيلگيلرله يازيچيليق تصديقلنمير"ميلتيميزي تحقيرلردن قوروياق!کيم اولور اولسون.     13 آوقوست 2011-جي

اسد قاراقاپلان: موعاصير يازارلارا نيفرت ائدنلر
غريبه بير دوروملا قارشي-قارشييا اولدوغوموزو گئت-گئده داها چوخ دويورام. کيتاب، کيتاب اوخويانلارين نيفرت سيلاحينا چئوريليب، ايندي هامي بير- بيريني اوخودوغو کيتابلارلا وورماغا چاليشير. ايندي هامي

يونس شاملي: آذربايجانليلارين ايکي ايستگي وار-آنا ديلينده تحصيل آلماق و اورميه گؤلونون قوروماسينين قارشيسيني آلماق
آمئریکانین سسی: اييونون اورميه گؤلونون قوروماسينا اعتيراض اولاراق تبريز و اورميه‌ده کئچيريلن آکسييالارين ايشتيراکچيلارينا قارشل ايتيهاملار ايره‌لي سورولوب. گونئيلي فعاللار ايران حؤکومتينين

مصاحبه با استاد رامیز قلی یئف / حمید جبارلی
  س: استاد، لطفاً در باره نقش و جایگاه تار در میان آلات ملّی موسیقی آذربایجان و آلات موسیقی معاصر اروپا توضیح بدهید. استاد قلی یئف: تار آذربایجان که تاریخ آن حدوداً به قرن دهم میلادی میرسد

  مصاحبه و ترجمه: ص.رضایی، م.عباسی مقدمه                  مدت مديدی است كه برخي از نويسندگان ايران با